文明是一個很有趣的詞語，一方面，它可以表示精神世界與物質(zhì)遺產(chǎn)的傳承，比如中華文明、文明古跡；另一方面，它可以是人思想道德的一種體現(xiàn)。而就在最近，貴州遵義的一件事，同時破壞了兩種“文明”——市級保護文物獅子橋和紀念公園碑林處柱子，被發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了多處人為的涂鴉痕跡。

 

　　根據(jù)目前網(wǎng)上公開的視頻可以了解到，盡管在石獅、柱子旁都放置了相關(guān)的警示牌，但依舊有人用紅漆將獅子眼睛描紅，用筆或者銳器在柱子上留下文字或者圖案。不少網(wǎng)友看到視頻后呼吁在此處安裝監(jiān)控，依法懲戒這些破壞文物的人。

 

　　從網(wǎng)絡(luò)上的反響不難看出，絕大多數(shù)人對于文物還是充滿敬重，并且希望大家能夠好好保護文物的。事實上，我國對于文物的保護一直非常重視，并且用了不少手段去保護文物。像是針對諸如金屬器、陶瓷、瓦罐等出土后便于移動運輸?shù)奈奈?，一般會采取一定的防潮、防氧化處理，并會將他們收入到博物館中妥善保管。而用于儲藏這些文物的區(qū)域，也會用相關(guān)的溫度、濕度檢測儀佐以相關(guān)的調(diào)控設(shè)備進行實施的監(jiān)測控制，確保文物在保存過程中不發(fā)生損壞。

 

　　但是，針對那些體積巨大、不可移動的文物，譬如古建筑、壁畫、大型雕塑，有關(guān)部門能做的就非常有限了，更多時候需要的往往是群眾的配合。

　　一方面，像古建筑這類文物，了解其結(jié)構(gòu)，定期檢查其損害程度是必不可少的環(huán)節(jié)，但是這個環(huán)節(jié)有個基本原則——不能破壞文物本身。這個時候能采取的方法一般就是借助各種不同的儀器設(shè)備來進行無損檢測。譬如借助探地雷達技術(shù)，通過將儀器貼在古建筑外壁表面，古建筑墻內(nèi)的空洞、塌陷問題便可以一目了然了。

 

　　另一方面，這類大型文物一般沒有辦法遷移，許多甚至還在被大眾使用，比如文章開頭提過的獅子橋。即使撇開人為破壞這一因素，長時間的使用引起損壞也是在所難免的，這時候可能就需要進行文物修復工作了。

 

　　文物修復的難度不僅僅體現(xiàn)在修復工作本身，事實上，如果單從操作角度來說，修復的過程和一般的產(chǎn)品、建筑修復并沒有太大的區(qū)別，真的難點在于，如何讓修復后的文物保留原本的歷史價值。

 

　　在2018年，曾曝出過地方機構(gòu)錯誤使用仿古磚修復長城，導致長城成了“仿古建筑”，本來處于好意的修復工作最后涉嫌破壞文物，引起眾怒。一般來說，想要正確的修復文物就和看病一樣，講究一個“望聞問切”。

 

　　首先，了解損壞的原因很重要，這個過程一般會采用一些超聲波設(shè)備、x光設(shè)備；其次就是找到合適的修復材料，方法大多是將破碎的碎片、磚石收集起來，通過X熒光光譜、X射線粉末衍射儀等譜學分析儀器，對其中的成分進行解析，然后借助3d打印等技術(shù)的幫助，制造出用于修復使用的材料；最后才是細致入微的實際修復作業(yè)。

 

　　但是，說到底，修復只是善后的一個環(huán)節(jié)，比起后期的修復和保護工作，來自群眾的尊重才是文物長存于世的關(guān)鍵。

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